传说五代时,河东节度使作乱,后汉朝派郭威去讨伐,围蒲州年余,甚。郭威召寺僧问策,僧曰:“将军发善心,城即克矣!”郭威当即折箭为誓,翌日破城,满城百姓得救,从此更名普救寺。
寺院始建于唐武则天时期,原名西永清院,是一座佛教十方禅院。元代王实甫《西厢记》让普救寺名声大噪,吸引四方慕名而来的游客朝拜爱情。
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【莺莺塔】 普救寺内的莺莺塔,建于明嘉靖四十三年即1564年,距今有400余年的历史,塔身高39.5米,十三层,有奇特的回音效应,与北京天坛的回音壁、河南三门峡宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺的“石蹬琴声”被誉为我国古典园林的四大回音建筑,在方志中被称为“普救蟾声”,是古永济八景之一。 |
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| 【后花园】后花园为一处形式活波的园林花园,园内叠石假山悬剑如削,莺语双亭飞檐翘角,荷花池塘上横架曲径鹊桥、亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏,千竿修竹之中。 |
从塬上到塬下,殿宇楼阁,廊榭佛塔,依塬托势,逐级升高,给人以雄浑庄严,挺拔俊逸之感。加之和《西厢记》故事密切关联的建筑:张生借宿的“西轩”,崔莺莺一家寄居的“梨花深院”,白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。寺后是一地势高低起伏,形式活波的园林花园。园内叠石假山悬险如削,莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥,亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。
【莺莺小道】一九八六年夏天,在修复普救寺清理基础时,在迴廊西地表下一米处发现了一条瓦棱小道,据专家鉴定,属唐代寺内的遗存。适逢我国著名《西厢记》研究专家王季思带领戏剧年会学者来考察,对此小道倍感兴趣,他认为这是当年崔莺莺走过的路。从此,人们便将这一历史遗迹称之为“莺莺小道”。 |
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| 【西轩】位于迴廊与大佛殿之西隅,一九八七年修复,《西厢记》中张生“借厢”即指此屋,“白马解围”后,老夫人赖婚,张生从这里移居梨花院之东的书院中。 |
【塔院迴廊】唐代形制,共44间,前设龟须座门,后设随墙门,廊柱敞朗,周设坐栏,结构严谨,时代特点明显,一九八七年修复。《西厢记》中,张生游寺时,“登了宝塔,将迴廊绕遍”,即指此院。 |
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| 【大钟楼】唐代形制,平面三间正房,重檐歇山式,二层平座至上,周设门窗,走廊与栏杆可供游人登高眺览。董解元《西厢记》中“白马解围”时,张生请老夫人、法本住持登楼观阵,即指此楼。 |
【菩萨洞】菩萨洞亦称三大士洞。位于寺内中轴线天王殿之后,系修复前寺内仅存的千年建筑,洞内供奉文殊、观音、普贤三尊佛像。据专家认家,唯观菩萨塑像具有宋元风韵。 |
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| 【弥陀殿】宋代形制,面阔三间,进深四椽,单檐歇山顶,一九八七年修复,殿前菩萨洞顶是宽敞的平台,供游人眺览小憩。此殿以供阿弥陀佛而得名,阿弥陀佛是梵语的禅音,意思是“无量光明”,又称无量寿佛。 |
【藏经阁】宋代形制,面宽五间,进深四间,二层三檐歇山顶,通高20米,是寺内最高的木构建筑,二层廊柱间设有栏杆,可供游人临绕环视一周,凭栏眺览河中风光。一九八八年修复,因藏而得名。系董解元《西厢记》中描绘寺内“祥云笼经阁,瑞霭罩钟楼”的景物,其中经阁即指此阁。 |
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| 【梨花院】位于大佛殿与藏经阁之间,俗称“莺莺院”,一九八七年修复。是《西厢记》中老夫人、莺莺、红娘在普救寺寓居之所,北正房为老夫人居室,西厢房为莺莺与红娘居室,东厢房为欢郎的居室。《西厢记》中的“惊艳”、“赖婚”、“邀宴”、“拷红”等情节都发生在这里。 |
【书斋】在藏经阁北,西于梨花院隔壁,有书斋、卧室,四周围墙,自成一院,亦称书院,“白马解围”后,张生从西轩迁居这里。 |
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| 【枯木堂】明代形制,面阔三间,单台单檐山式,一九八九年复建,此堂为寺僧研究的地方。 |
【大雄宝殿】大雄宝殿是寺内举行盛大佛事活动的场所,殿内佛龛上三尊大型石雕佛像是一九八五年七月从原址地下一半五处出土的,据有关专家鉴定,为南北朝晚期的遗物,是不可多得的艺术珍品。大雄宝殿面阔五间,进深三间,单檐庑殿顶,为寺内最双的仿唐建筑,《西厢记》中“张君瑞闹道场”发生在殿中。 |
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这些景点渗透着历史的文化遗迹,只有了解一个景区的文化历史,游览起来才有滋有味,才不枉走一遭。